★静心轩★

今天是2007年10月了.要不是今天打开msn,也许都不记得又快过一年了.想想这一年来,几乎都是在南方度过的,几乎都要忘记了在武汉度过的岁月,也不知道最近是怎么拉?以前喜欢写点东西,喜欢做做空间,现在都没有做了?想当初离开武汉时,立下了2个愿望,现在可以实现一个,还有一个不知道什么时候才能实现了.

短短的几天而已,我却好象过了几百年..我不知道是一种什么力量让我撑了下来.总算都过去了.不过想想人生还真的很复杂,你想象不到下一刻会发生什么事情.更想不到你会失去你可能拥有的最最宝贵的东西.这些日子我像是遭到了劫数一般,无处可逃...没有人可以代替我去承受痛苦.那些痛苦像一道道的尖冰把我打的稀巴乱.
  我以为自己会受不了而活不下去.事实上我却不知怎么的活了下来,毅然从我那封闭的小房间里走了出来...我是应该痛恨伤害的人的,可是...恨不起来.虽然活了过了,可还是会做恶梦,半夜被吓出一身冷汗!毕竟那是个可怕的东西.

我们结婚的目的是什么？我们为什么要结婚，大多数朋友都会说,为了延续爱情呀，想获得幸福呀！这么简单的问题你还问，笨不苯呀！那我下一个问题则是：婚姻能延续爱吗？那为什么有那么多人不幸福？那么多人离婚？爱情的变数从来与婚姻没有多大关系。

话说回来，那一个人的结婚目的不是为了得到幸福与快乐，就算有人为了金钱权势容貌和另一个人结婚，他或她潜意识中仍然希望得到幸福，当然那些人格特别卑劣的除外，绝对没有一个人当初结婚的目的是为了增加痛苦，增加不幸，但是，对许多婚姻来说，痛苦和不幸还是发生了，因此可以得出结论，婚姻的幸福程度并不是结婚的目的所能决定的，而婚姻最简单的目的也是最难达到的目的。
    第二个问题仍然是我们为什么要结婚，除了爱之外，还有一个更重要的原因，结婚后，可以在合法的的状况下发生性关系，传宗接代，可以避免私生子，可以避免别人的白眼，可以给父母一个交代，其实，问题就这么简单不过。其实，许多时候，我们的结婚目的都是别人帮我们设定的，并不是我们真正想要得，我们真正考虑过自己的结婚目的吗？之所以结婚只是因为在社会关系里和两性关系里婚姻是一种合法的制度，我们大多数人只能跟着这个制度转圈，跟着前面前进的人的步伐前进罢了，至于这个制度是否合理，是否公正，谁也说不清楚。
    结婚是不能限定世俗目的的，如果我们一定要给它一个世俗的目的，则容易把它推入一个死巷，导致不幸，在没有结婚之前，我们所知道的结婚后的状况都是参照别人的婚姻状况得出的结论，但是人与人毕竟是不同的，天下没有相同的两桩婚姻，也没有相同的婚后状况，如果我们根据别人的婚姻状况制定自己的结婚目的，本身就是一件不明智的事情，更何况，幸福对每个人的意义也是不同的，对每个家庭的意义也是不同的，有时候当你感觉到幸福时，这种幸福根本与你的结婚目的没有关系。
    之所以，有那么多不幸福的婚姻就是因为许多人总是抱着一定的目的而去结婚，结果，结婚后，不能达到自己预定的目的而心理不平衡，以至于引发许多冲突，包括争吵以及离婚等。事实证明，不是每个人的结婚目的，在结婚后都能够达成，许多人的结婚目的在结婚后早就变体了，如果，还抓住这个目的不放，那悲剧就开始了。
    许多人，觉得结婚是为了维持爱情，这实在是一个大的误区，爱情本身并不是用婚姻来维持的，它是用相爱的两颗心来维持的，婚姻只是一种体制，与爱情无关。而爱是一个随时可以终结或者永远延续的过程，婚姻则未必，爱了，未必能走入婚姻，爱消失了，未必婚姻就结束了。至于真正的爱只与爱有关系，与婚姻没关系，至于举行仪式，是希望得到别人的接受，认同，和祝福，至于签订契约的关系，并不能保证爱情的永远，而是维持两人的一些世俗权利。
    话题到了这个份上，有些人也许会问，那怎么办？难道我们结婚就要没有目的的，糊里糊涂地把婚结了吗？当然不是，结婚如果没有目的，我们还结婚干什么，我的回答很简单，结婚本身就是目的，结婚并不能制约心灵，当然也不能制约爱。
    不要为了世俗的目的去结婚，你爱的如果是这个人，就不要为了目的和那个人结婚，如果你不想过早地步入婚姻，没有足够的心里准备承担婚后的责任，那就去告诉你爸妈，你现在不想结婚，希望推迟一段时间，如果，你不想过早地要孩子，那就告诉你的男朋友或女朋友不要急，要不然生下来，不能结婚，时间和心理还调整不过来，说不定将来还制造一个问题儿童。把问题早点搞清楚，省得将来后悔。但是如果你做不到这些，不能掌握婚姻的主动权，没有把握幸福婚姻的能力，那么你所谓的婚姻目的恐怕与幸福很遥远吧。婚姻是大半辈子的事情，不能把它看成是一件交易来做。如果男人仅仅因为性而结婚，女人为了虚荣心和安全感而结婚，最后不幸福或离婚，大概就是交易结果，双方或一方不满意。
    一旦结婚不为世俗的目的所制约，我们大可尽情地去爱，尽情地去组成一个家庭，尽情地和一个爱人去结合，尽情地教养我们的孩子，这大概就是美好幸福的婚姻了，如果一直耿耿于怀没有达到结婚的目的，那你才叫白结婚了呢，幸福的婚姻也许会离你而去。
    婚姻，不管曾经的目的是什么，只要幸福的目的达到就行了，不是吗？也不一定目的明确了，婚姻就会幸福。如果结婚后，为了那个目的不幸福，还不如不要这个目的。
    
    最后一句话，送给大家：“结婚的目的是为了爱，为了更加幸福，要成为一个快乐的结婚人，一个幸福的婚后人，你的婚姻必须得从真爱开始，也只能从摆脱一切世俗的目的和规则后开始。”

中国历史上女子追求爱情的十二种结局

[%repeat_0 match="/data/option"%] [%_repeat_0%] [%=@title%] [%=@count%]票 [[%=@percent%]％] 白娘子的故事——只羡鸳鸯不羡仙 故事发生了苏杭，西湖，断桥，烟雨。百年修得同船渡，然后，以一柄伞延续了邂逅，再然后，做了人间夫妻。 　　白素贞的梦想很简单，只不过是做一个寻常的人，她本是妖，如果努力，是有可能修炼成仙的。成仙，是多少妖精梦寐以求的事，但白素贞对许仙一见钟情，竟摒弃了光明大道委身做人。但最终素贞死在心爱男人的手里，现出原形时，兀自昂头看着许仙——是什么样的眼神呢？在这桩传奇里，雷峰塔起先只是法海令人搬砖运石所砌，后来，许仙化缘，砌成七层宝塔，将白素贞永镇塔底。不过是爱一个人，却被他亲自修理。曾对他百依百顺，温柔体贴，一心做他贤淑的妻，在其他版本里，甚至怀了身孕，白素贞的付出是勇往直前的，便为他冒犯天条又如何？可许仙，犹豫，惊慌，防范，最后终于要躲避了，也许并不能一味指责许仙，换作任何男人，都不能明知是妖，仍恩爱如常。比如《聊斋》里那些书生与妖，相爱一场，但从来就没有结局，所谓道不同不相为谋，只可视作午夜艳遇，天亮说分手。        永不原谅 霍小玉是唐朝的歌舞伎，那年，十六岁，喜欢上了李益的诗，李益状元及弟，正在等待官职。长安城中，才子佳人初初邂逅，一见钟情，说不尽的缠绵，道不尽的缱绻。而后李益负心，霍小玉将死，长安城人人皆知，有一黄衫客，路见不平，将李益架到了霍小玉门口。霍小玉抱病起身，泼酒在地，以示覆水难收，然后，说出了那句凄厉的诅咒——我死之后，必成厉鬼，使君妻妾，终日不安。历来弃妇总是悄无声息的死，比如苏小小，崔莺莺，就算杜十娘，也不过是抱了一大堆金银珠宝自寻短见，不曾想过要报复谁。霍小玉不是，她以命相酬，但绝不自认倒霉，善罢干休。亦没有像三流小说那样，见到情郎来了，回光返照之际，头上笼一层圣洁的光，原宥他的背叛，体恤他的难处，十指交握，约定来生再聚，凄美地死去——比如张国荣最后一部电影《异度空间》，正是女鬼念及旧情，放弃了索命。原谅，这么一个高尚伟大的词，不是那么廉价的，比如《被侮辱的与被损害的》一书中，有原谅，也有永不原谅，这与自尊有关                                 梁祝化蝶 不过如此 梁祝可谓是中国历史上最凄美的爱情故事， 　　因为它不是墓穴阴森森地合上，故事就带着凛冽之气地结束，它化了蝶，象征着高尚的爱情挣脱封建主义牢笼，以另外的方法获得自由，双宿双飞去。这个开放式的尾巴使整个故事变得抒情而唯美，无限开拓了想象空间。整个梁祝的故事，其实是祝英台一人在独撑，而梁山伯更像是芭蕾舞中的男伴，起的是烘托作用。要么是祝英台演技太好，要么是梁山伯实在迟钝。三年来，对于祝英台的性别从不怀疑，十八里相送时，祝英台的种种借物喻人，都像是对牛弹琴，搞不好，梁山伯还以为祝英台有断袖之癖。其实马文才也很委屈，他连面都没露，就成了第三者，在他人生中最美好的一天，妻子竟跳进了别人的坟墓，叫他怎么不郁闷。梁祝这样的悲剧是肯定不会再有了，现在的女子有了更多的自由，求学的，工作的，婚嫁的，想要嫁给男子，也没有封建主义这座大山压着，而父母的权威性也沦落为参考意见。可我们这些祝英台真的如愿以偿嫁给了梁山伯，却苍凉地发现，其实梁兄不过如此      燕子楼的悲剧 关盼盼原是徐州名妓，后被徐州守帅张帜晌妾氏。白居易远游徐州，张稚柩缈畲他，席间，还让宠妾关盼盼歌舞助兴，白居易大为赞赏关盼盼才艺，写下了“醉娇胜不得，风牡丹花”一诗。两年后张植∈牛姬妾们作猢狲散，只有关盼盼难忘恩情，移居旧宅燕子楼，矢志守节，过着与世隔绝的生活，一晃，十年过去了。白居易听闻了关盼盼守节一事，认为她既已坚持这么久，何不索性以死殉夫，留下贞节烈妇的名声，成就千古美谈呢。于是提笔作诗，托人转交关盼盼——黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚，歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。关盼盼看到这首诗，立刻大哭一场。她之所以不死，是唯恐别人误会张肿运剑让爱妾殉身，反辱没了张置声，所以苛延残喘，偷生了这些年，而白居易竟以诗作讽，逼她殉夫，怎不悲愤？性情贞烈的关盼盼在十天后绝食身亡。关盼盼也是死于扼杀过阮玲玉的那四个字——人言可畏。随着时代的发展，女人已经越来越不惧流言袭击，比如璩美凤、木子美。走我的路，让白居易说去      找到那棵树 仅有一双妙目是不够的，须得像红拂那样，目光如矩，一抬眼就能识辨庸才与英雄。红拂，隋末唐初的奇女子，出身风尘，却身居一品诰命，这般的直上青云，恐怕泱泱数千年，只有她一人做到了。当然，红拂的美丽也功不可没，如果不是美女，深更半夜去敲陌生男子的门，他怎么肯冒着被杨素追杀的风险收留？如果不是美女，大丈夫虬髯客怎么会惊艳一场，以致于不能自拔，还对李靖爱屋及乌？一个女人，既美丽又聪明仍然不够，像柳如是，那么的人秀于群，还是不得善终。她也曾像红拂那样大胆追求真爱，走到钱谦益面前去。从某种程度上说，嫁人，就是嫁给了一种命运。一个有智慧的美女，如果不想下半辈子太凄凉，那么，她的最大任务就是找到那棵树     红杏出墙 唐朝美人也不尽是丰满型，也有步非烟这样轻盈纤弱的，步非烟工于音律，精通琵琶，更敲得一手好筑，堪称当时一绝。 　　步非烟由父母作主，嫁给了河南府功曹参军武公业。武公业身为武将，虎背熊腰，性情骠悍。与心思细腻的步非烟完全是两种人，根本无从沟通。故而，步非烟经常郁郁。有一日，她在院中赏花，神情萧索，柳眉微蹙，正好被隔壁舞剑时腾跃而起的赵象瞥见，赵象年方二十，长相俊秀，正在家里攻读科举课业——他的朗朗读书声，也曾掠过步非烟的心波，使她伫足墙下，凝神细听。惊鸿一瞥后，赵象再不能忘记步非烟，他重金买通武家的守门人，恳求转达渴慕之情。守门人让自己的妻子去试探步非烟口风。赵步两人经仆人之手，对诗数首，定了情分。终于，机会来了，武公业在公府值宿，赵象逾墙而过，自此之后，武公业不在家过夜，赵象便与步非烟欢会。就这么过了两年，事情再也瞒不住了，风声传到了武公业的耳中，他拷打守门人妻子，逼她道出始末。强压怒火，佯称值宿，伏于墙下，于二更时分抓住了赵象一片衣角，赵象本人跌回自家院落。武公业冲回房内，对正在梳妆打扮的步非烟怒吼，步非烟见事情败露，淡淡说了句，生既相爱，死亦何恨。武公业扬起马鞭，活活打死了步非烟。最后，以暴疾而亡的名义葬了她。整整两年，作为一个男人，满足于这样的偷情之中，无所作为，甚至连私奔的念头都没有，私奔是要付出代价的 识人不明 ，杜十娘恋爱中的女人是瞎子 杜十娘是一个美丽而工于心计的女人，不然，无法在七年货腰生涯中悄然积下如此巨资。她本来就是京中名妓，怎样骗男人是她的拿手好戏，当她有本钱从良时，将终身托付给了老实人李甲，可偏偏就是这个怯懦无能的男人，给了她最狠的一刀。在孙富的几句浮言下，就客串了人贩子，把刚刚获取自由的她，重新推向火坑。这是她平生最看错的一个人，也是最致命的。这场怒沉百宝箱的悲剧，本可以避免，只消她打开箱子，李甲的嘴脸马上会转变。可是她没有，她选择了玉石俱焚的结局，因为心碎，因为绝望，不想再活了。杜十娘曾经如此接近过幸福，她计划浮居苏杭，逍遥度日，她什么都有了，金钱，自由，青春，爱情——只可惜，她的爱情是假象。面对李甲的背叛与残忍，已不愿抗争，洞悉了人性的丑陋与自私，曾经步步为营小心谨慎的杜十娘选择了死亡。遇人不淑是女人最大的不幸，而识人不明更是主动犯下的错。无论时代怎么进步，女人依然会看错人，选错郎，因为，恋爱中的女人是瞎子          嫁与富贵权势，不一定是幸事 一直以来，晋代的梁绿珠都得到了很高的评价。石崇为她得罪了孙秀，四面楚歌之际，她纵身一跃，以酬石崇。这样的贞烈，连士大夫也不一定能做到，比如洪承畴、钱谦益。绿珠是白州人，石崇去越南出差途中，带回了她，身价明珠十斛，擅吹笛。彼时石崇已是微微发福的中年人了，当然，他也非碌碌之辈，二十多岁就当上县令，在荆州做刺史时，瞅准机会，靠劫掠富商而暴发。从此过上了挥霍糜烂的生活，天天开PARTY，纵情声色，结交权贵，是上流社会的中坚分子。但后来，石崇的靠山陆续倒了，而敌人司马伦却掌握了实权。在那么关键的时候，司马伦的心腹孙秀反复索要绿珠，石崇仍然坚拒。整个故事里，最无辜的就是绿珠本人，她什么也没有做过，只是天生丽质，天姿聪颖，随石崇来到长安，死心踏地伺奉主人。她是一只金谷园里的笼中鸟，没有自由，连死都是石崇所暗示的。他们都说，这是以死报答石崇之恩，有什么恩呢？享了几年福，然后香消玉殒，倒不如在白州无拘无束，嫁一个人，过平静安稳的日子。嫁与富贵权势，不一定是幸事，比如戴安娜王妃          十八春 女人能有几个十八年呢，最好的时光怎么过的呢？ 　　王宝钏，唐代的著名牌坊，被男权社会用虚无的光环，借以掩饰自私与卑劣。隐隐有一种声音在浮现——女人要像王宝钏那样，十八年保持同样的姿势，一定会有苦尽甘来的那一天。 　　王宝钏的结局是传统式的大团圆，与薜平贵夫妻相认，和代战公主共事一夫，简直就是千古美谈——可惜，十八天后，王宝钏死了，没能将这种虚伪的美满进行得更为天长地久。而这十八天的荣华富贵，对薜平贵来说，是卸下了良心上的一个枷锁，如果他还有良心的话。他们都说，王宝钏挣脱了封建牢笼，反抗家长权威，追求自由爱情，可歌又可泣。我觉得，歌就不必了，泣倒是必然的。怎么不哭呢，以为自己找到了良人，却误了终生，他确实成了气候，但不属于她，她牺牲了自己，到头来，不过是场梦。她的死，绝对不是愿望得偿后的含笑合眼，而是，发现自己坚守的信仰可笑地碎了          鱼玄机的杀气 鱼玄机，字幼微，晚唐女诗人，出身寒微，十六岁嫁与李亿为妾，为其原配裴氏所不容，只得入咸宜观修行。李亿携裴氏转赴扬州任官后，鱼玄机在墙上贴一纸公告，鱼玄机诗文候教。从此大开艳帜，咸宜观车水马龙，她本人从弃妇变成了荡妇，过上了半娼式的生活。 鱼玄机在诗的名义下，结交权贵名士，如温庭筠、李郢，艳名远播，但命运随即出现悲剧性的转变，她怀疑侍婢绿翘与情夫陈韪私通，笞杀绿翘，埋于后院的紫藤花下。在某个夏夜，有人发现苍蝇聚于花下浮土，暗召官衙勘查，事情败露，二十四岁的鱼玄机亦被处死。 　　女诗人不过廖廖几位，而手染血迹以身试法的只有鱼玄机。是什么使一位曾饱受正室欺凌的弱女子，变成对侍婢痛下杀手的悍妇，是什么使才貌双全的鱼玄机，一瞬间血脉贲张，理智全失？遭受了个人生活的种种不幸，鱼玄机性情中的恶已经被激发，她残忍，狂暴，压抑——诚然，开门纳客，看上去更自由，但女人真正想要的，绝不是频换舞伴的自由。她不甘心长伴孤灯，无声无息地过，于是，走上烟花路。鱼玄机短短一生并没有很好的爱情，李亿已老，且惧内，裴氏虐待鱼玄机时，他并没有挺身佑护，鱼玄机甚至无法在丈夫的羽翼下，做一个面目模糊的女人——像大多数妾氏那样 始乱终弃 写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这一名句的是才子元稹。我要说的是以元稹为原型的《莺莺传》，与王实甫改写的才子佳人大团圆的喜剧不同，这是一出元稹始乱终弃的悲剧，更让人不齿的是，元稹还在文章里为自己开脱。他说莺莺是尤物，不祸害自己，定祸害别人。我只有克服自己的感情，跟她断绝关系。 　　莺莺并没有挽救自己注定成灰的爱情，她知道自己一着不慎，满盘皆输，不该抱枕而去，以至再不能光明正大做人妻，但她没有露出恨意，甚至去信，嘱元稹好好生活，不用牵挂她。这是一种悲凉的清醒，她愿赌服输，另嫁他人，终身不再见张生，她看着自己的爱情成了废墟，掩埋了这些，淡出了。倒是元稹还很无耻地追忆着，因为这个女子没有纠缠他，很安静地走开了。有一些类似于张爱玲对胡兰成的态度。无论是封建社会的唐朝，还是公元2003年的今天，同居对于女子始终弊大于益，除非一开始就不想要结果，否则，最好还是不要在没有任何保障的情况下，与一个男子演绎现代版西厢记               劝夫纳妾——芸娘的胸襟 沈复是一个寒士，做过幕僚，经过商，会一些风花雪月的东西，写写诗，赏赏画，还有爱花癖。封建社会向来是父母之命媒妁之言，真有什么伉俪情深，也属于瞎猫逮着死老鼠的侥幸，而且，就算一见钟情，也会有《孔雀东南飞》这样的惨剧。 　　芸娘因为男扮女装随夫君出游，失去了公婆的欢心，乃至于闹到分家，其实就是逐出家门。好在夫妻感情甚笃，于苦中作乐，依然和和美美，竟然没有应了贫贱夫妻百事哀的套路。芸娘之所以为人称道，更重要的一个原因是，她实在太大度了，也不知中了什么邪，绞尽脑汁想给沈复纳一个妾，而且要求还很高，美而有韵。在两人生活水平只是温饱的情况下，芸娘竟主动考虑沈复的其他需求，纵然沈复谢绝，她依然微笑着物色。听闻名妓温冷香，便拉沈复去看，结果认为冷香已老，其女憨园正中她意，送了个翡翠钏给憨园，后来憨园给有权有势者夺去，芸娘便大病一场，最后，竟死了